福澤諭吉 神道

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福澤諭吉をめぐる人々 ... 設置など、大改革を迫られた時期である。入学時の保証人として名がある川合や鳥尾は、神道・儒教・仏教の融合を説いた人物であった。 ...

たとえば、福澤諭吉は儒教を「腐儒」とよんで批判していたし、仏教にも神道にもほとんど関心を示さなかった。 しかし、たとえば中村正直などは明らかに儒教的な道徳に好意を示していた。

南原繁における福沢諭吉 ―宗教固有の意義をめぐる哲学批判の射程― 柴田 真希都 1 はじめに ― 南原繁と福沢諭吉のあいだ ― 南原繁(1889-1974)と福沢諭吉(1835-1901)という並びは、日本の思想史を学ぶ人々 に一見、奇異な感じを与えるかもしれない。

福澤諭吉、小幡篤次郎『學問のすゝめ』福澤諭吉、1872年、初版。 『学問ノススメ』福澤諭吉、1880年7月、2版。 - 第1-17編合本版。 『福澤全集』第2巻、時事新報社、1898年。ndljp:898728/392。 『福澤全集』第3巻、時事新報社編、國民圖書、1926年4月。

Title 福沢諭吉における国体観念の転回 Sub Title Author 安西, 敏三(Anzai, Toshimitsu) Publisher 慶應義塾福澤研究センター Publication year 1998 Jtitle 近代日本研究 Vol.15, (1998. ) ,p.1- 45 Abstract Notes Genre Departmental Bulletin Paper

このテキストについて. 以下は、2011年9月発行の静岡県立大学国際関係学部紀要『国際関係・比較文化研究』第10巻第1号(後177~186頁)に掲載の論考「福沢諭吉における国家と個人」の全文です。

(2014.5.22) 黒人にひれ伏し、英米とは日本国民一人残らず命を棄てて戦えと言う福澤諭吉 ここで福沢のシナ人への論評=「シナ人などの如く、我国より外に国なき如く、外国の人を見ればひとくちに夷荻々々(いてき)と唱え・・・」 (『福翁自伝』)を引用してますが、この文、実は次の ...

'社会'と名のつくものは全部、大正のときに生まれてきました。'社会政策'、'社会運動'、'社会主義' 等々。かつて、このsocietyの訳語に、福沢諭吉の訳語'人間交際'がありました。これは明快な訳といえないでしょうか。ちなみに'社会'の'社'は元々土地の神の神道的概念。

今回は5月に傍を通り過ぎた「長沼城址」を訪ねます。小高い丘の上にある長沼城址の斜面に、貼りつくように稲荷神社が建っています。階段は相当に急な勾配で、この場所からお社は見えません。(81段あります)階段の登り口にある手水盤には天明二年(1782年)とありました。手水盤のある ...

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Comments:
Guest
If television shows continue the way they're going, the public will soon be demanding longer commercials.
Guest

You can't raise much of anything if you don't raise a little sweat.

Guest
Four be the things I am wiser to know: idleness, sorrow, a friend and a foe.
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